Как русалка Тургенева гоняла
А вот новая история про русалку, случившаяся с нашим известным писателем Тургеневым. Всё описанное в статье является правдой до последней запятой и каждый желающий сможет это проверить, если захочет.
Тургенев был большим любителем охоты и постоянно бродил по местным лугам и оврагам в надежде чего-нибудь подстрелить. Однажды он забрался довольно далеко от своего поместья в места, ему незнакомые. Была середина лета и стояла удушающая жара. В лесу, где бродил писатель, он наткнулся на уединённое озеро. Измученный жарой, он решил искупаться. Разделся и прыгнул в воду. Плескался-плескался, и вдруг почувствовал, что сзади кто-то дотронулся до его спины. Он обернулся и увидел...
А вот это надо описать подробнее, что именно он увидел. Существо напоминало карикатурное изображение женщины: всё покрытое волосами, на голове волосы были перемешаны с водорослями, лицо наполовину человечье и наполовину обезьянье, и прямо перед ней на воде плавали её огромнейшие груди в форме небольших бочонков. А в глазах стояла непередаваемая похоть. Существо явно намерилось испытать с человеком все радости любви.
Тургенев выскочил на берег, схватил одежду с ружьём и бросился в панике бежать. Но волосатая тварь бегала явно быстрее. Она от писателя не отставала, постоянно держалась сразу за ним, на ходу по-прежнему дотрагивалась до его спины и издавала какие-то хрюкающие звуки с явным оттенком удовольствия. Судя по всему, тварь воспринимала этот бег как некое начало любовных приключений. И от этого писателю становилось только страшнее.
Не известно, что было бы дальше, но тут наши спринтеры выскочили на лужайку, где местный пастушонок пас коров из соседней деревни. Он огрел волосатую тварь своим кнутом и та повернула назад. Тургенев наконец смог перевести дух. После того, как он оделся, он разговорился с пастушонком и тот поведал следующее. Будто местные называют эту волосатую тварь дикой бабой или сумасшедшей бабой и никогда не ходят к озеру, в котором она живёт и где решил искупаться писатель. На этом приключение писателя и закончилось.
Тургенев потом написал рассказ на эту тему, но так и не решился его опубликовать. А когда он был в Париже в салоне местной певицы Полины Виардо, там он этот рассказ прочитал. Среди гостей был французский писатель Мопассан (вроде как Мопассан, но точно я уже не помню). Он записал услышанный рассказ и потом его опубликовал. Поэтому сегодня этот рассказ можно найти в полном собрании сочинений Мопассана, а не Тургенева. К сожалению, уже не помню точно, как именно называется рассказ. То ли "Дикая баба", то ли "Сумасшедшая баба", то ли "Ужас" или как-то похоже. Поэтому тот, кто хочет узнать все детали сего происшествия, должен обратиться к сочинениям французского писателя и искать его рассказ.
Если проанализировать, как выглядят русалки в местных народных преданиях, то выяснится интересная особенность. Оказывается, вид русалок очень явно изменяется в направлении север-юг. В преданиях степной и лесостепной Украины русалки всегда выглядят как привлекательные красивые девушки (хотя бы в рассказах Гоголя). Но чем дальше к северу, тем отвратительнее становится русалка. На широте Москвы русалки уже красавицами не бывают, а на Севере они вообще жуткие уродины. И что самое интересное, в некоторых преданиях и быличках упоминаются огромнейшие молочные железы этих водных тварей и их привычка щекотать попавшего к ним человеком. В случае с Тургеневым именно так всё и было. И огромные молочные железы и постояные прикосновения водной твари к его коже, что можно было воспринять и как щекотку.
Моё мнение состоит в том, что эти безобразные русалки из русских сказок и быличек являются последними представителями неандертальского племени. Вспомните о так называемых палеолитических Венерах: это женские фигурки с огромными обвисшими грудями. Официально такая особенность объясняется желанием древнего скульптора подчеркнуть женскую сущность фигурки. Я же объясняю это тем, что такова была истинная фигура женщины того времени: как человек видел женщину, так он её и изображал.
Тургенев был большим любителем охоты и постоянно бродил по местным лугам и оврагам в надежде чего-нибудь подстрелить. Однажды он забрался довольно далеко от своего поместья в места, ему незнакомые. Была середина лета и стояла удушающая жара. В лесу, где бродил писатель, он наткнулся на уединённое озеро. Измученный жарой, он решил искупаться. Разделся и прыгнул в воду. Плескался-плескался, и вдруг почувствовал, что сзади кто-то дотронулся до его спины. Он обернулся и увидел...
А вот это надо описать подробнее, что именно он увидел. Существо напоминало карикатурное изображение женщины: всё покрытое волосами, на голове волосы были перемешаны с водорослями, лицо наполовину человечье и наполовину обезьянье, и прямо перед ней на воде плавали её огромнейшие груди в форме небольших бочонков. А в глазах стояла непередаваемая похоть. Существо явно намерилось испытать с человеком все радости любви.
Тургенев выскочил на берег, схватил одежду с ружьём и бросился в панике бежать. Но волосатая тварь бегала явно быстрее. Она от писателя не отставала, постоянно держалась сразу за ним, на ходу по-прежнему дотрагивалась до его спины и издавала какие-то хрюкающие звуки с явным оттенком удовольствия. Судя по всему, тварь воспринимала этот бег как некое начало любовных приключений. И от этого писателю становилось только страшнее.
Не известно, что было бы дальше, но тут наши спринтеры выскочили на лужайку, где местный пастушонок пас коров из соседней деревни. Он огрел волосатую тварь своим кнутом и та повернула назад. Тургенев наконец смог перевести дух. После того, как он оделся, он разговорился с пастушонком и тот поведал следующее. Будто местные называют эту волосатую тварь дикой бабой или сумасшедшей бабой и никогда не ходят к озеру, в котором она живёт и где решил искупаться писатель. На этом приключение писателя и закончилось.
Тургенев потом написал рассказ на эту тему, но так и не решился его опубликовать. А когда он был в Париже в салоне местной певицы Полины Виардо, там он этот рассказ прочитал. Среди гостей был французский писатель Мопассан (вроде как Мопассан, но точно я уже не помню). Он записал услышанный рассказ и потом его опубликовал. Поэтому сегодня этот рассказ можно найти в полном собрании сочинений Мопассана, а не Тургенева. К сожалению, уже не помню точно, как именно называется рассказ. То ли "Дикая баба", то ли "Сумасшедшая баба", то ли "Ужас" или как-то похоже. Поэтому тот, кто хочет узнать все детали сего происшествия, должен обратиться к сочинениям французского писателя и искать его рассказ.
Если проанализировать, как выглядят русалки в местных народных преданиях, то выяснится интересная особенность. Оказывается, вид русалок очень явно изменяется в направлении север-юг. В преданиях степной и лесостепной Украины русалки всегда выглядят как привлекательные красивые девушки (хотя бы в рассказах Гоголя). Но чем дальше к северу, тем отвратительнее становится русалка. На широте Москвы русалки уже красавицами не бывают, а на Севере они вообще жуткие уродины. И что самое интересное, в некоторых преданиях и быличках упоминаются огромнейшие молочные железы этих водных тварей и их привычка щекотать попавшего к ним человеком. В случае с Тургеневым именно так всё и было. И огромные молочные железы и постояные прикосновения водной твари к его коже, что можно было воспринять и как щекотку.
Моё мнение состоит в том, что эти безобразные русалки из русских сказок и быличек являются последними представителями неандертальского племени. Вспомните о так называемых палеолитических Венерах: это женские фигурки с огромными обвисшими грудями. Официально такая особенность объясняется желанием древнего скульптора подчеркнуть женскую сущность фигурки. Я же объясняю это тем, что такова была истинная фигура женщины того времени: как человек видел женщину, так он её и изображал.
http://paranormal-news.ru/blog/kak_rusalka_turgeneva_gonjala/2013-07-19-1164
ДЖЕК-ПОПРЫГУН ВЕРНУЛСЯ?
В сентябре 2008 года 16-летняя студентка из Ливерпуля Элизабет Пенок пережила сильнейший стресс, когда на нее напал некий субъект, во всех смыслах необычный. Рост его был чуть менее трех метров, мускулистое тело обтягивало слабо мерцающее трико, глаза попеременно вспыхивали красным и желтым светом. Как только до смерти напуганная девушка истошно закричала, монстр резко рванул вверх, на несколько секунд примостился на краю крыши трехэтажного особняка, чтоб передохнув начать прыжки с дома на дом.
Преодолевал он в воздухе расстояния немыслимые - 10, 15, а то и все 20 метров. Мисс Пенок, не дожидаясь окончания фантастического представления, настойчиво постучалась в первую же дверь. В результате, несмотря на глубокую ночь, на улицу Пинк-роуз высыпало практически все ее население, получившее уникальную возможность наблюдать изощренную акробатику. Небесный цирк закончился столь же внезапно, как и начался. Исчезновение «акробата», сопровождаемое громким хлопаньем крыльев, породило уверенность в возвращении Джека-попрыгунчика, терроризировавшего горожан с 1836 по 1904 год. О нем, перешедшем в разряд легенды, начали уже забывать. Но его вновь исторг ад тогда, когда полеты в космос - обыденность.
А может быть, Джек - плутающий в пространстве-времени продвинутый инопланетянин? Эту возможность тоже не исключают британские исследователи паранормальных явлений. Благо попрыгунчик продолжает пошаливать и у них есть возможность наблюдать его в максимальном приближении. К слову, не забывает Джек также Лондон. Впрочем, это не суть. Куда важнее извлечь из прошлого английский сегмент «биографии» Джека. Нынче он в рамках некой монотомной программы выполняет в точности то, что проделывал прежде. Отсюда проистекает оригинальная гипотеза его «предназначения», к которой уместно обратиться на финише.
Первый свой спектакль Джек-попрыгунчик разыграл на юго-западе британской столицы на Коммон-Барс в январе 1836 года- Был солнечный морозный день. Кто-то прогуливался, кто-то спешил по делам. Вдруг, как писали тогдашние газеты, полуголый верзила, очевидно, сбежавший из желтого дома, начал с легкостью кузнечика, раскатисто смеясь, перемахивать через головы мужчин и женщин. Вреда шутник не причинял. Поначалу прохожие думали, что он артист заезжего шапито, на ступнях которого закреплены мощные пружины-толкатели. Попрыгунчик посеял панику лишь после того, как принялся перепрыгивать через дома, взлетать над крышами, высоченными заборами и каминными трубами. С дамами при виде «дьявольских выходок» приключались истерики. Кавалеры пускались в панические бега. Разумеется, о «ненормальных видениях» стало известно полиции. На место событий выехал отряд констеблей. Один из них - офицер Малькольм Шур составил отчет, в котором отметил, что, являясь добросовестным свидетелем, сам видел, как некое существо- зверь либо человек - с мастерством воздухоплавателя перемахивало стены высотой от 12 до 17 футов, делая попутно сальто. Вообще офицеру Шуру на Джека везло. Отправившись по семейным делам в Ливерпуль, он долго наблюдал утром 23 марта прыжки попрыгунчика. Подумав, что стал жертвой зрительного обмана, умылся ледяной водой. Не помогло. Попрыгунчик никуда не исчез. Более того, вознамерившись доказать свою реальность, он, подлетев к полицейскому, сорвал с его головы меховую шапку, поднялся над деревьями, откуда скинул головной убор, целясь в Шура. Монстр оказался ловким. Шапка идеально «села» на голову офицера.
Начиная с 1838 года, попрыгунчик стал ежесуточно появляться на улицах Лондона и Ливерпуля. К нему, беззлобному, но шкодливому, даже стали привыкать. Подвыпивший владелец паба Николас Дуглас, дабы поразвлечь посетителей, несколько раз выстрелил в попрыгунчика из дуэльного пистолета.
Пули «прошли Джека насквозь, бескровно, безопасно для него». Разгневанный попрыгунчик сграбастал грузного стрелка, вознес на уровень второго этажа и со всего маха швырнул в окно паба. Дугласу повезло. Он отделался ссадинами и порезами. После этого характер Джека стал злобным. Теперь, не дожидаясь, когда нападут другие, он нападал сам. Особенно пострадала тридцатилетняя домохозяйка Джейн Эллсоп. Попрыгунчик, зависнув над ней, начал наносить по голове и спине удары кулаками. Добил бы ее, если бы не конный солдат, принявшийся хлестать монстра шашкой. Женщина описала внешний вид попрыгунчика как «что-то каменное, бесформенное, черное, на моменты превращающееся в сплошной немигающий красный глаз». Получив в Ливерпуле «урок» шашкой, Джек, как полагали, навсегда покинул Англию. Ошибались! В 1850 году он вновь объявился и бесчинствовал на протяжении десятилетия «столь нагло, подло, коварно», что был провозглашен врагом королевства № 1. За доставку чудовища живым или мертвым к подножию трона был учрежден умопомрачительный золотой приз. Сразу мания по поимке попрыгунчика переросла в паранойю. Охотились за ним теперь и простолюдины, и аристократы. Даже немощный старик герцог Веллингтон счел делом чести возглавить конную группу добровольцев-охотников. Джека группа не схватила. Поговаривали, что герцог запретил это делать после того, как попрыгунчик, проникнув к нему в спальню через окно пятого этажа, имел с ним долгую душеспасительную беседу и полностью излечил от застарелых недугов. Стремительно помолодевший Веллингтон женился на юной племяннице и прижил с нею трех детей.
Веллингтон все же счастливое исключение из череды немотивированных издевательств и расправ, чинимых Джеком. В 1870 году английский парламент вынес особое постановление, в котором не только признавалась его безусловная реальность, но и присутствовала обязательная для исполнения властями директива: «С бандитом, владеющим приемами перемещения в эфирной безопорной среде, необходимо безотлагательно и решительно покончить!» Легко приказать! Да как выполнить приказ, если монстр неуловим и неуязвим?
Ловушки, расставляемые всюду, где мог появиться Джек, выказали полнейшую бесполезность. Попрыгунчик, замечая их издалека, шутил, швыряя в капканы камни, вызывая при этом много шума и дыма. Любил он также дразнить преследователей, умышленно подставляясь под пули. Они решетили его, а он, гримасничая и хохоча, улетал, иногда поливая незадачливых охотников бурой, с резким запахом спекшейся крови, жидкостью. Сделав несколько кругов на малой высоте, попрыгунчик возвращался, демонстрируя «целостность трико и тела». Свидетели, инициатором контактов с которыми он был, долго не могли прийти в себя от прикосновений его ледяных, словно мертвых рук, выворачивающих наизнанку душу взглядов и уверенности в том, что об их прошлом, настоящем и будущем монстру известно буквально все. Газета «Лондон Морнинг Пост», не пожалевшая средств на всестороннее расследование обстоятельств, касающихся попрыгунчика, огорошила читателей выводом- он не относится к числу смертных людей. Вероятно обитает в Англии начиная с древнейших времен, когда предки нынешних граждан находились в диком, первобытном состоянии. Примечательно, что даже осторожные в оценках серьезные ученые с сочувствием отнеслись к этому экзотическому предположению. Даже великий естествоиспытатель Чарлз Дарвин, имевший однажды несчастье «испытать на себе железную длань Джека», сказал, что не имеет малейших представлений о природе летающего и прыгающего разбойника, а спекулировать сомнительными догадками ему не позволяет добросовестность ученого.
Наконец, в сентябре 1904 года Джек дал последнее в XX в. грандиозное представление, в который раз избрав сценической площадкой ливерпульскую улицу Пинк-роуз. Появившись поздним вечером из «рваной дыры, образовавшейся на небе», он на глазах сотен людей принялся демонстрироватьчудеса ловкости и бесстрашия. Преодолевая в воздухе расстояния до 30 и более метров, перепрыгивал с крыши на крышу, бегал по кромкам высоченных заборов, вставал на четвереньки, по-волчьи завывая. Прежде чем раствориться в темноте, попрыгунчик оседлал крест местного храма и, расшатав, надломил. Возбужденная до предела толпа долго не расходилась. Наутро местные газеты подвели итог ночным «подвигам» монстра, напомнив, что Джек «неутомимо» развлекает Англию 68 лет.
Справедливости ради надо заметить, что вернувшийся попрыгунчик ныне не слишком активен. Устал, что ли? Некоторые исследователи считают, что физическая выносливость Джека и его неутомимость напрямую связаны с солнечной активностью, ее цикличностью. Сейчас светило готовится к глобальному выбросу плазменных энергий - «пищи» Джека. Следовательно, не исключено, что как только Солнце достигнет пика активности, Джек примется без устали терроризировать Англию. Но где же он пребывал более века? И на этот вопрос нашелся ответ. Оказывается, особенности строения его организма позволяют впадать в длительные спячки.
Наконец, кто же он такой- Джек-попрыгунчик? По мнению популяризатора альтернативных знаний Сиднея Пенроуза, монстр - жизнестойкое, отнюдь не биологическое существо. Он из числа разновидностей, которых в мироздании никак не меньше, чем обитаемых миров. Он один из тех, кого религии мира некорректно называют демонами, дьяволами, чертями, шайтанами. Но что бы кто ни говорил, вопрос остается открытым.
Александр ДМИТРИЕВ
«НЛО" № 52
http://paranormal-news.ru/news/2008-12-22-1278
В небе – крылатые люди!
Летающих существ, внешне похожих на людей, наблюдали в разное время в разных местах. Никто не может с уверенностью сказать, принадлежат они к человеческому роду или являются пришельцами из иного мира…
«Летучая мышь» и «человек-мотылек»
В ноябре 1963 года, гуляя по парку в Хайте (графство Кент, Англия), четверо молодых людей заметили странный, охваченный красновато-желтым пламенем объект, спускавшийся с неба. Он парил в воздухе на высоте приблизительно трех метров, медленно следуя за гуляющими. Объект имел форму овального яйца размером примерно 4,5 на 6 метров. Сквозь прозрачную оболочку сердцевина яйца ярко светилась. Это свечение очевидцы и приняли за огонь.
Потом объект вдруг скрылся за деревьями, а через несколько секунд из-за них, медленно ковыляя, выползла черная человеческая фигура без головы и с крыльями, как у летучей мыши. В испуге парни пустились наутек…
25 ноября 1966 года, рано утром, 25-летний житель Кларксберга (США) Томас Юри столкнулся неподалеку от городка Пойнт-Плезант с созданием, впоследствии прозванным «человеком-мотыльком». По словам Юри, длина туловища «мотылька» составляла около двух метров. Лицо его напоминало человеческое, но глаза были большие, круглые, красные и сверкали, как горящие угли. «Мотылек» преследовал машину Томаса, кружа над ней в воздухе. Томас увеличил скорость, но существо не отставало. Красноглазого человека с крыльями наблюдали и другие очевидцы…
Неоднократно «летающие гуманоиды» появлялись на территории Италии. Впервые странного человека с крыльями заметили летом 1945 года над портом Таранто. В следующий раз подобное сообщение поступило из Боббио (Пьяченца) 19 августа 1971 года.
А 16 декабря 1991 года 22-летняя студентка из Пармы Мануэла Б. видела, как по небу летит очень неуклюжее существо с темно-зеленой, в складках, кожей, красными глазами, горящими, как фары. Оно двигалось медленно, иногда неподвижно застывая на месте. Девушка утверждала, что движения летуна были какими-то монотонно-механическими, как у робота…
В 2001 году в итальянской газете La Nazione появилось сообщение о том, что в городке Кароццо, расположенном в 150 километрах к юго-западу от Болоньи, по небу пролетел человек в черном. По мнению очевидцев, он был похож на Бэтмена из комиксов…
Ведьма из Гуадалупе
Одна из самых кошмарных и впечатляющих историй, связанных с «летающими людьми», приключилась 16 января 2004 года в Гуадалупе (Мексика). Офицер полиции Леонардо Саманьего во время ночного патрульного объезда улиц подвергся нападению странного существа. На его глазах оно свалилось с дерева, зависло в воздухе над мостовой, а затем стало двигаться по направлению к полицейской машине…
Леонардо успел разглядеть, что это женщина, одетая в черный балахон с капюшоном. Ее лицо было жутким: огромные черные глаза без зрачков и век, темно-коричневая кожа… Кроме того, у существа имелись клыки и когти.
Существо бросилось на машину и попыталось атаковать ее. Оно разбило лобовое стекло и явно хотело добраться до офицера. От ужаса Саманьего потерял сознание. К счастью, ранее он успел связаться по рации со своими коллегами, и те поспешили ему на помощь. Когда прибыли полицейские и врачи, летунья в черном уже исчезла. В крови офицера не нашли следов алкоголя или наркотических веществ, психиатрическая экспертиза тоже не выявила никаких отклонений. Сам же Леонардо твердил, что повстречался с «ведьмой»…
Летающий человек над одним из американских городов.
Девочка и пришелец
Загадочных летунов, оказывается, можно повстречать и у нас в России. Так, зимой 1992 года жителям города Нефтеюганска (Тюменская область) довелось наблюдать нечто совершенно удивительное. По небу летел светящийся человек, на спине у которого сидела девочка!
В ночь с 20 на 21 февраля некий горожанин, идя по улице, заметил у одного из домов на уровне второго этажа мерцающие огоньки. На его глазах они приняли очертания человеческой фигуры… Внезапно в одной из квартир распахнулась форточка, и оттуда вылетела девочка. Она уселась на спину странному существу, что-то ему сказала, и они полетели.
Как выяснилось, в это же время за загадочной парой наблюдал еще один человек – уфолог Н. Он специально следил ночью за домом, зная, что феномен появляется именно здесь… Н. видел ту же сцену, что и предыдущий очевидец, но при этом успел как следует рассмотреть обоих летунов. Мужчина был темноволос, одет в черные брюки, которые не светились. Девочка выглядела обычно: светлые волосы, полушубок…
Уфолог бросился за ними. Пара поднялась к окну пятого этажа, заглянула в него, затем полетела к другому дому. Заметив, что их кто-то преследует, незнакомцы быстро скрылись с глаз.
На другой день исследователь явился туда опять. По расположению окна вычислив нужную квартиру, он позвонил в дверь. Открыла та самая девочка. Похоже, она сразу же узнала в Н. своего вчерашнего преследователя, так как захлопнула дверь перед самым его носом. Н. позвонил еще раз, но хозяева пригрозили милицией. Пришлось уйти ни с чем.
Каждую ночь девочка и ее летающий спутник появлялись в небе. Иногда они подлетали к окнам квартир и заглядывали в них, пугая людей, будто хотели поозорничать. Потом ночные полеты прекратились. Таинственная девочка и ее родители не пожелали разговаривать ни с прессой, ни с исследователями, наотрез отрицая какую-либо причастность к феномену…
Встреча с Бабой-ягой
А вот этот случай, приключившийся с москвичом Вячеславом Болховитиным почти 30 лет назад, пожалуй, выбивается из общего ряда.
В тот день Вячеслав отправился в лес за опятами. Долго плутал по лесу, но грибов так и не насобирал.
– Выйдя на полянку, я остановился передохнуть около поваленного дерева, – вспоминает он. – Слева была небольшая яма с нависшими над ней огромными корнями поваленной березы, а за спиной завал деревьев. Я облокотился на дерево и вдруг почувствовал, как стало нарастать какое-то беспокойство, а затем и страх.
Оглянувшись, я застыл на месте. Через поваленное дерево легко переплывала по воздуху очень старая женщина. Она была вся в черном, немного сгорбленная. Лицом напоминала Бабу-ягу, большой горбатый нос усиливал это сходство. Я быстро прочитал про себя какую-то молитву, и страх почти мгновенно прошел. У старухи в левой руке была изогнутая корявая палка, а в правой она держала большую корзину, полную грибов.
Далее незнакомка вступила с Болховитиным в телепатическое общение. Она попросила проводить ее до деревни. «Вскоре мы вышли на дорогу, ведущую к деревне, и я показал ей, куда идти, – пишет Болховитин. – На прощанье она обхватила меня руками за шею, и ее тело, не касаясь земли, повисло в воздухе. Расцеловав меня в обе щеки, она так же внезапно отпустила руки. Произошла новая передача информации: “Вы добрый человек. Идите вперед, не оборачиваясь. Теперь я дорогу найду”».
Минут через пятнадцать Вячеслав вдруг увидел ворону, которая громко каркала над ним. Ему показалось, что птица куда-то его зовет, и он, повинуясь внутреннему импульсу, последовал за ней. Ворона привела его на поляну, где стояло пять огромных пней, сплошь покрытых опятами… Болховитин наполнил грибами сумку, рюкзак и корзину, но не смог собрать и половины того, что там было. На следующий день он вернулся туда. Хотя была суббота и по лесу ходило много грибников, ту полянку с пнями никто не тронул. Вячеслав не сомневается, что все это проделки странной старухи…
Люди, НЛО или призраки?
А теперь – попробуем подвести итог. Скорее всего, загадка «крылатых людей» никогда не будет раскрыта, так как вряд ли это все явления одного порядка. Ведь в одних случаях речь может идти действительно о людях, которые способны летать с помощью каких-то приспособлений или обрели крылья в результате какой-то мутации. В других – о существах, обладающих крыльями. Они могут внешне чем-то напоминать людей, но на самом деле, скорее всего, не являются разумными.
Еще одна версия связана с НЛО. По словам уфологов, неопознанные летающие объекты иногда способны принимать человекообразные формы. Или же это могут быть, скажем, роботы из запущенного на Землю инопланетного десанта.
Наконец, это могут быть представители параллельных измерений, каким-то образом оказавшиеся в нашем мире.
Как бы то ни было, аномальные явления с трудом поддаются классификации, и мы можем делать выводы только из того, что видим собственными глазами.
В ноябре 1963 года, гуляя по парку в Хайте (графство Кент, Англия), четверо молодых людей заметили странный, охваченный красновато-желтым пламенем объект, спускавшийся с неба. Он парил в воздухе на высоте приблизительно трех метров, медленно следуя за гуляющими. Объект имел форму овального яйца размером примерно 4,5 на 6 метров. Сквозь прозрачную оболочку сердцевина яйца ярко светилась. Это свечение очевидцы и приняли за огонь.
Потом объект вдруг скрылся за деревьями, а через несколько секунд из-за них, медленно ковыляя, выползла черная человеческая фигура без головы и с крыльями, как у летучей мыши. В испуге парни пустились наутек…
25 ноября 1966 года, рано утром, 25-летний житель Кларксберга (США) Томас Юри столкнулся неподалеку от городка Пойнт-Плезант с созданием, впоследствии прозванным «человеком-мотыльком». По словам Юри, длина туловища «мотылька» составляла около двух метров. Лицо его напоминало человеческое, но глаза были большие, круглые, красные и сверкали, как горящие угли. «Мотылек» преследовал машину Томаса, кружа над ней в воздухе. Томас увеличил скорость, но существо не отставало. Красноглазого человека с крыльями наблюдали и другие очевидцы…
Неоднократно «летающие гуманоиды» появлялись на территории Италии. Впервые странного человека с крыльями заметили летом 1945 года над портом Таранто. В следующий раз подобное сообщение поступило из Боббио (Пьяченца) 19 августа 1971 года.
А 16 декабря 1991 года 22-летняя студентка из Пармы Мануэла Б. видела, как по небу летит очень неуклюжее существо с темно-зеленой, в складках, кожей, красными глазами, горящими, как фары. Оно двигалось медленно, иногда неподвижно застывая на месте. Девушка утверждала, что движения летуна были какими-то монотонно-механическими, как у робота…
В 2001 году в итальянской газете La Nazione появилось сообщение о том, что в городке Кароццо, расположенном в 150 километрах к юго-западу от Болоньи, по небу пролетел человек в черном. По мнению очевидцев, он был похож на Бэтмена из комиксов…
Ведьма из Гуадалупе
Одна из самых кошмарных и впечатляющих историй, связанных с «летающими людьми», приключилась 16 января 2004 года в Гуадалупе (Мексика). Офицер полиции Леонардо Саманьего во время ночного патрульного объезда улиц подвергся нападению странного существа. На его глазах оно свалилось с дерева, зависло в воздухе над мостовой, а затем стало двигаться по направлению к полицейской машине…
Леонардо успел разглядеть, что это женщина, одетая в черный балахон с капюшоном. Ее лицо было жутким: огромные черные глаза без зрачков и век, темно-коричневая кожа… Кроме того, у существа имелись клыки и когти.
Существо бросилось на машину и попыталось атаковать ее. Оно разбило лобовое стекло и явно хотело добраться до офицера. От ужаса Саманьего потерял сознание. К счастью, ранее он успел связаться по рации со своими коллегами, и те поспешили ему на помощь. Когда прибыли полицейские и врачи, летунья в черном уже исчезла. В крови офицера не нашли следов алкоголя или наркотических веществ, психиатрическая экспертиза тоже не выявила никаких отклонений. Сам же Леонардо твердил, что повстречался с «ведьмой»…
Летающий человек над одним из американских городов.
Загадочных летунов, оказывается, можно повстречать и у нас в России. Так, зимой 1992 года жителям города Нефтеюганска (Тюменская область) довелось наблюдать нечто совершенно удивительное. По небу летел светящийся человек, на спине у которого сидела девочка!
В ночь с 20 на 21 февраля некий горожанин, идя по улице, заметил у одного из домов на уровне второго этажа мерцающие огоньки. На его глазах они приняли очертания человеческой фигуры… Внезапно в одной из квартир распахнулась форточка, и оттуда вылетела девочка. Она уселась на спину странному существу, что-то ему сказала, и они полетели.
Как выяснилось, в это же время за загадочной парой наблюдал еще один человек – уфолог Н. Он специально следил ночью за домом, зная, что феномен появляется именно здесь… Н. видел ту же сцену, что и предыдущий очевидец, но при этом успел как следует рассмотреть обоих летунов. Мужчина был темноволос, одет в черные брюки, которые не светились. Девочка выглядела обычно: светлые волосы, полушубок…
Уфолог бросился за ними. Пара поднялась к окну пятого этажа, заглянула в него, затем полетела к другому дому. Заметив, что их кто-то преследует, незнакомцы быстро скрылись с глаз.
На другой день исследователь явился туда опять. По расположению окна вычислив нужную квартиру, он позвонил в дверь. Открыла та самая девочка. Похоже, она сразу же узнала в Н. своего вчерашнего преследователя, так как захлопнула дверь перед самым его носом. Н. позвонил еще раз, но хозяева пригрозили милицией. Пришлось уйти ни с чем.
Каждую ночь девочка и ее летающий спутник появлялись в небе. Иногда они подлетали к окнам квартир и заглядывали в них, пугая людей, будто хотели поозорничать. Потом ночные полеты прекратились. Таинственная девочка и ее родители не пожелали разговаривать ни с прессой, ни с исследователями, наотрез отрицая какую-либо причастность к феномену…
Встреча с Бабой-ягой
А вот этот случай, приключившийся с москвичом Вячеславом Болховитиным почти 30 лет назад, пожалуй, выбивается из общего ряда.
В тот день Вячеслав отправился в лес за опятами. Долго плутал по лесу, но грибов так и не насобирал.
– Выйдя на полянку, я остановился передохнуть около поваленного дерева, – вспоминает он. – Слева была небольшая яма с нависшими над ней огромными корнями поваленной березы, а за спиной завал деревьев. Я облокотился на дерево и вдруг почувствовал, как стало нарастать какое-то беспокойство, а затем и страх.
Оглянувшись, я застыл на месте. Через поваленное дерево легко переплывала по воздуху очень старая женщина. Она была вся в черном, немного сгорбленная. Лицом напоминала Бабу-ягу, большой горбатый нос усиливал это сходство. Я быстро прочитал про себя какую-то молитву, и страх почти мгновенно прошел. У старухи в левой руке была изогнутая корявая палка, а в правой она держала большую корзину, полную грибов.
Далее незнакомка вступила с Болховитиным в телепатическое общение. Она попросила проводить ее до деревни. «Вскоре мы вышли на дорогу, ведущую к деревне, и я показал ей, куда идти, – пишет Болховитин. – На прощанье она обхватила меня руками за шею, и ее тело, не касаясь земли, повисло в воздухе. Расцеловав меня в обе щеки, она так же внезапно отпустила руки. Произошла новая передача информации: “Вы добрый человек. Идите вперед, не оборачиваясь. Теперь я дорогу найду”».
Минут через пятнадцать Вячеслав вдруг увидел ворону, которая громко каркала над ним. Ему показалось, что птица куда-то его зовет, и он, повинуясь внутреннему импульсу, последовал за ней. Ворона привела его на поляну, где стояло пять огромных пней, сплошь покрытых опятами… Болховитин наполнил грибами сумку, рюкзак и корзину, но не смог собрать и половины того, что там было. На следующий день он вернулся туда. Хотя была суббота и по лесу ходило много грибников, ту полянку с пнями никто не тронул. Вячеслав не сомневается, что все это проделки странной старухи…
Люди, НЛО или призраки?
А теперь – попробуем подвести итог. Скорее всего, загадка «крылатых людей» никогда не будет раскрыта, так как вряд ли это все явления одного порядка. Ведь в одних случаях речь может идти действительно о людях, которые способны летать с помощью каких-то приспособлений или обрели крылья в результате какой-то мутации. В других – о существах, обладающих крыльями. Они могут внешне чем-то напоминать людей, но на самом деле, скорее всего, не являются разумными.
Еще одна версия связана с НЛО. По словам уфологов, неопознанные летающие объекты иногда способны принимать человекообразные формы. Или же это могут быть, скажем, роботы из запущенного на Землю инопланетного десанта.
Наконец, это могут быть представители параллельных измерений, каким-то образом оказавшиеся в нашем мире.
Как бы то ни было, аномальные явления с трудом поддаются классификации, и мы можем делать выводы только из того, что видим собственными глазами.
Портал открылся
Зонд NASA зафиксировал на Солнце необычное явление - огромную дыру в короне светила. По словам ученых, подобные дыры появлялись и раньше, однако нынешняя выделяется своей необычной формой, пишет The Daily Mail.
Американское космическое агентство опубликовало в интернете видео, заснятое с 5 по 7 мая зондом SDO (Обсерватория солнечной динамики), на котором четко видно квадратное отверстие, появляющееся на поверхности Солнца. Корональная дыра, образовавшаяся во внешней атмосфере звезды, становится заметна в процессе вращения светила.
Дыра, по словам ученых, возникает пониженной плотности и температуры плазмы в некоторых частях Солнца, в данном случае ее выделяет квадратная форма. При этом внутри дыры можно заметить яркие петли, представляющие собой сгустки горячей плазмы, окружающей небольшие участки солнечного магнитного поля.
Уникальность заснятого материала проявляется еще и в его случайности. Лишь по стечению обстоятельств все приборы Обсерватории солнечной динамики вели наблюдение за одной и той же точкой на светиле. При этом ученые уверяют, что возможное губительное воздействие дыры на Землю крайне незначительно за счет того, что она расположена на южной части поверхности Солнца.
Напомним, прошлый год был отмечен наибольшей активностью Солнца за последние 11 лет. Наблюдения за ближайшей к нам звездой осуществляет целый ряд космических аппаратов, одним из которых является как раз Обсерватория солнечной динамики.
http://pavel-sviridov.livejournal.com/242665.html
Экипаж подводников посетила русалка
Экипаж подводной лодки, находившийся с экспедицией в Гренландском море, утверждает, что ему довелось встретить странное существо с перепончатыми лапами. Подводники считают, что это была русалка. Причем в доказательство своих слов они приводят снятый ими видеоролик.
Запись была сделана весной прошлого года членами экипажа небольшой субмарины. Примечательно, что видео снималось для того, чтобы продемонстрировать всем трудовые будни бесстрашных подводников. Но, как оказалось на самом деле, даже опытным морякам способно внушить страх загадочное существо.
На записи хорошо видно, как во время погружения одного из подводников — бородатого мужчины в очках, сзади на стекле появляются трещины. При ближайшем рассмотрении это оказывается бледной рукой с перепонками между пальцев.
Уловив позади себя движение, мужчина резко оборачивается, однако только успевает заметить, как от субмарины быстро удаляется странный темный субъект. Изучив видеоролик более детально, оказалось, что лапа глубоководного существа практически ничем, кроме перепонки не отличается от человеческой ладони. Также на кадрах видно немного расплывчатое изображение лица создания, напоминающее инопланетное существо.
После размещения видео в YouTube, многие пользователи в комментариях задавались вопросом: на самом ли деле экипажу субмарины повстречалась русалка или же запись является искусным розыгрышем. Мнения по этому поводу разделились. Как заявил один из блогеров, полученные кадры — не мистификация.
Он считает, что такое просто невозможно подделать. Даже опытный дайвер в защитном костюме не сможет выдержать давление на глубине три тысячи фунтов (почти 1 километр). К тому же, у существа на записи нет никакого резервуара с воздухом, помогающего ему дышать. Светящиеся глаза наводят на мысль о том, что странное создание может хорошо видеть в темноте и обладает способностью довольно быстро передвигаться. У дайвера даже с ластами не получилось бы плавать с такой же скоростью.
Точку зрения блогера разделяет другой пользователь интернета под ником Tranquility. По его мнению, в мировом океане обитает множество неизученных существ. Существуют такие загадки, которые до сих пор остались неразгаданными для человека. Хотя, большинство пользователей все же относятся скептически к ролику, о чем и сообщили авторам видео.
http://tainy.net/49572-ekipazh-podvodnikov-posetila-rusalka.html
В древнейшие времена псоглавцы были мельче: сообщают даже о карликовой разновидности в половину человеческого роста.
Хвост у псоглавца наблюдали немногие — вероятно, его купируют в детстве. Но некоторые авторы отмечают наличие хвоста — не метелкой, как у большинства собак, а гладкошерстного, как у дога.
Пальцы снабжены небольшими когтями — не настолько крупными, чтобы мешать пользоваться орудиями. Руки и грудь изрядно волосаты, но не полностью покрыты шерстью; а вот голова целиком зарастает коротким волосом; иногда на затылке бывает обильная грива. Цвет волос — обычно рыжеватый, но встречаются бурые, изредка — серые и даже серо-зеленоватые, под характерный цвет гиен.
Судя по всему, голову кинокефала нельзя назвать однозначно ни собачьей, ни шакальей, ни гиеньей. Она представляет собой нечто среднее между ними: удлиненная морда, как у шакала, даже заостренная, но круглые гиеньи уши, к тому же поставленные по бокам головы, как у человека.
Язык псоглавцев преизрядно напоминает лай, но никто из авторов не хвалился тем, что его понимает.
Степень свирепости псоглавцев сильно различается у разных авторов и в разных кинокефальих племенах. Часть авторов считает их «благородными дикарями», есть и приписывающие им всевозможные пороки, в первую очередь свидетельствующие о лютом и безжалостном нраве. Некоторые псоглавцы поедают всех, кого смогут, а в голодное время даже собственных детей; другие включают в свою диету соплеменников только в случае войны между кланами; третьи и вовсе переходят на питание скотом и четвероногой дичью, а некоторые даже... крестятся. Но об этом чуть позже.
Все источники сходятся в том, что псоглавцы не ходят голыми, а носят одежду (сделанную из звериных шкур, но все же...). Это, кстати, послужило средневековым теологам бесспорным доказательством того, что у них есть душа! Дело в том, что раз псоглавцы одеваются, значит, им ведом стыд, а стыд происходит, как известно, от первородного греха.
В бою они тоже пользуются отнюдь не зубами, а оружием. Каким — это зависит от места, но популярнее всего, похоже, булавы, луки, топоры, копья, дротики, встречаются цепы, секиры, сабли и даже длинные луки на манер английских. Воюют псоглавцы, как правило, рассыпным строем, на бегу мечут дротики, после чего переходят в ближний бой; и тут их вполне можно побеждать за счет дисциплины и стены щитов — как римляне галлов.
Святой Христофор, еще до того как сделался святым, был воином и разбойником гигантского роста, наводившим ужас на всю Палестину (дело было во времена императора Деция Траяна, в третьем столетии). Песья голова в том немало ему помогала.
Разумеется, такого могучего бойца всякому было лестно залучить в свою дружину; однако Христофор (тогда его звали то ли Офферо, то ли Репрев) отказывался, утверждая, что согласится служить лишь тому, кто еще страшней и могущественней, чем он сам.
Через некоторое время, не отыскав себе достойного патрона (в гордыне своей он не мог найти никого даже равного себе среди людей), Офферо выяснил, что на свете нет никого ужасней дьявола, и решил ему поклониться и сделать своим господином. Так он и сделал. Однако узнав вскоре, что сам дьявол боится Иисуса и бежит от знака креста, он покинул дьявола и стал ревностным служителем божьим, обратив в христианство множество народу.
(По другой версии, великан Христофор как-то согласился перенести через реку Христа и удивился его тяжести, а тот сказал, что несет на себе все тяготы мира. Чем и убедил Христофора, что могущественней Христа нет никого на свете.)
Пытаясь крестить население Ликии, Христофор встретил яростное сопротивление и погиб. Церковь чтит его как великомученика.
Есть еще одна версия жития святого Христофора. Она во всем, кроме главного, противоречит изложенной выше. По ней, святой родился вполне нормальным и очень привлекательным внешне; и поскольку из-за красоты его женщины не давали ему прохода, он взмолился об избавлении от искушения — и получил песью голову.
В 1722 году священный Синод постановил более не рисовать святого Христофора с песьей головой; впрочем, с этим сразу же не согласились старообрядцы, да и в ортодоксальной церкви за соблюдением запрета следили как-то нестрого. До сих пор на многих иконах вы можете наблюдать подтверждение тому, что этот святой в полной мере относится к теме нашего рассказа. Православные справляют его день 22 мая.
Сперва я хотел убрать конец этой фразы при цитировании, потому что его традиционно понимают неверно: считают доказательством того, что сам Геродот сообщению о песьеглавцах и прочих не верит. Но это вовсе не так. «Сказочными» он называет тех, кого греки не видели и представить себе могут с трудом. Например, те же рогатые ослы, известные нам сейчас как антилопы, для него тоже сказочны... Но из этого отнюдь не следует, что их не бывает; следует лишь, что относиться к сообщениям на эту тему надо как к подлежащим уточнению.
Впрочем, называть Гесиода первым не вполне правомочно: все мы знаем как минимум один значительно более древний пример. Правда, в нем псоглавец — не смертный, но божество. Я, разумеется, говорю об египетском боге Анубисе — в своем классическом облике он имеет человечье тело, но шакалью голову. Египтяне рисовали и описывали Анубиса за много веков до появления греческих мифов... Были собакоголовые божества и у шумеров, которые еще древнее. Да и другие народы тоже отметились... Но мы сейчас все-таки не о богах и богинях, а о смертной расе.
Ктесий около 400 года до нашей эры пишет о псоглавцах в Индии; это первое известное нам подробное описание кинокефалов. Народ этот был там довольно-таки масштабен — 120 тысяч. Ктесий упоминает также, что псоглавцы приносят потомство лишь раз в жизни, а рождаются с седыми волосами. По-индийски, добавляет он, их называют калистриями. Питаются псоглавцы, по Ктесию, мясом и плодами дерева сиктафора, а индийский царь, не желая войны с этим свирепым народом, платит ему дань... оружием. Ни много, ни мало — 300 тысяч луков и 50 тысяч мечей в год. Довольно опрометчиво для миролюбивого соседа агрессивного племени! Обитают все 120 тысяч в пещерах, домов не строят. А вот одежду делают действительно из шкур, но шкур выделанных, тонких и уж конечно не с мехом...
Правда, вскоре после этого Александр Македонский организовал в те края масштабную «исследовательскую экспедицию» и псоглавцев не обнаружил. Но вот через небольшое время после его смерти Селевк, правитель Сирии, отправил в Индию послом некоего Мегасфена, и тот в полной мере подтвердил слова Ктесия.
Плиний Старший находит песьеглавцев несколько поближе — в Эфиопии. Впрочем, и в Индии они тоже есть — Мегасфена Плиний весьма уважает.
А военный тактик и историк Клавдий Элиан не считает индийских псоглавцев такими уж свирепыми и опасными — напротив, это хоть и дикий, но довольно-таки миролюбивый народ, по крайней мере, по отношению к человеку. Впрочем, он помещает их в раздел тварей неразумных: а все потому, что их язык человеку непонятен и, вероятно, куда проще греческого либо латыни. Впрочем, псоглавцы немного понимают индийский...
А вот эфиопские псоглавцы тем же Элианом описываются менее доброжелательно: они и более дикие (далеко не всегда носят одежду), и отнюдь не прочь повоевать. Правда, гурману может быть интересно их посетить — эти дикари знают толк в приготовлении пищи. Внешне эфиопские кинокефалы отличаются длинными бородами.
Упоминают этот народ и христианские мыслители, например, Блаженный Августин. Впрочем, после истории о святом Христофоре это нас едва ли удивит.
Псоглавцы не казались в те времена чем-то уж слишком экзотическим. Однажды лангобарды, попав в окружение, сообщили врагу, что в их лагере есть страшные псоглавцы, которых они и науськают на противника, если их не отпустят с миром... Это восприняли как вполне реальную угрозу.
На знаменитой Херефордовской карте мира (XIII век) песьеглавцы изображены в Скандинавии. Есть они и во многих других картах и атласах, только вот согласия насчет места обитания нету.
Плано Карпини, известный путешественник на Восток (между прочим, именно от него мы знаем многие подробности о жизни Руси при Золотой Орде) пишет о некоем народе, с которым столкнулись монголы во время одной из войн. У этого народа женщины — вполне человекоподобные (хотя и весьма уродливые), а вот у мужчин головы собачьи. Народ этот весьма воинственен и свиреп, к тому же использует весьма любопытное снаряжение в бою: делает на себе доспехи в виде... ледяной корки. Не вырезает изо льда броню, а именно организует обмерзание воды на теле. Отважное решение!
Не обойдется наш рассказ и без Марко Поло, главного авторитета средних веков и колумбовских времен во всем, что касалось Азии. Марко поместил псоглавцев на остров Ангаман (Андаманские острова?). Разумеется, они — людоеды, но готовят свою добычу с чрезвычайной для Европы роскошью — используя много пряностей... И если Марко Поло сознавался, что пишет об этом с чужих слов, то некий господин Порденоне сам лично их там наблюдал. И сообщил, что едят они вовсе не всех пленников, а лишь тех, за которых не заплатят выкуп.
Христофор Колумб (опять Христофор? Не удивляйтесь: этот святой сделался в западной традиции патроном путешественников) на Антильских островах услышал от местных жителей о загадочном племени каннибалов (это название, а не характеристика!) — свирепом людоедском народе с песьими, как вы уже догадались, головами. Сейчас считается, что речь шла о карибах, или караибах — действительно малоприятных людях, склонных откушать ближнего своего. Впоследствии Колумб стал произносить это слово именно так, в большем соответствии с произношением индейцев; но изначальное написание прижилось во множестве языков. Опять-таки сразу прослеживалась параллель с латинским словом canis — собака...
Между прочим, как Колумб сумел так быстро понять, что речь идет именно о песьеглавцах? Может, индейцы ему их нарисовали? Нет; он был готов встретить за океаном именно этот народ, хорошо знакомый по рассказам Марко Поло, и припас картинку с кинокефалом. Спросил у аборигенов: а такие тут водятся? Что аборигены с удовольствием и подтвердили.
Дальнейшие путешественники обнаруживали наших героев в Америке неоднократно. Чаще всего — в Бразилии; даже в XVII веке в курс лекций по географии Оксфордского университета входили бразильские псоглавцы. Видали их и на севере, особенно в районе скованных льдом канадских островов. Видимо, эти кинокефалы — в прямом родстве с теми, про которых писал Карпини.
А вот псоглавцы из хрестоматийного романа Алоиса Ирасека (он так и называется — «Псоглавцы») вполне историчны, но, по правде говоря, головы у них были нормальные. Псоглавцами называли ходов — чешских порубежников, за их огромных охотничьих псов.
Многие, например, ссылаются как на прототип псоглавцев на павианов и других собакоголовых обезьян (это их научное название!). Дело в том, что павианы — существа общественные, неплохо организованные, довольно крупные и — большие любители заселять разрушенные или покинутые города. Причем они неплохо в них осваиваются и вполне могут быть приняты за коренное население! Павианы не чуждаются использования орудий (палок, камней, а также того, что найдут в руинах). Правда, ходят они все больше на четырех, и одежду носят, скажем так, нерегулярно (но все же, как и другие высшие обезьяны, порой надевают ее — в подражание человеку или просто чтобы поиграть).
Между прочим, Плиний прямо называл своих псоглавцев «собакообезьянами»...
Это интересно: у современного фантаста Леонида Куклина есть повесть «Не буди в звере человека» про павианское племя, сделавшее еще один шаг к цивилизации и вставшее на уровень диких человечьих племен. Герою-человеку они предлагают раскурить с ними трубку мира и именуют его «бледнозадый брат мой»...
Что же до истории о святом Христофоре, то с ним все совсем непросто: хотя из католических святцев его удалили по причине недостоверности его жития, но сам факт существования этого человека (или нечеловека) представляется достаточно реальным. А его песьеголовость зачастую объясняют ошибкой: дескать, происходил он из земли Ханаанской, а ханаанский (cananeus) и собакоподобный (canineus) — слова на латыни очень похожие. Другой вариант — что он происходил из местности Киноскефалия, но это менее вероятно — все источники говорят о деятельности его в Палестине.
Впрочем, в православных церквях Христофора рисуют на иконах по-прежнему с весьма убедительной песьей головой. Да и мало ли кто что объяснял такой вот «вероятной ошибкой»!
Гнолли «прижились», заполонили Забытые Королевства и другие D&D-миры, стали крайне популярны даже в играх, которые всеми силами отрицают свою связь с Dungeons & Dragons, — вспомним хотя бы тот же Warcraft. А все потому, что слово действительно удобное, а существа при этом на удивление классические. Постепенно отдельные ревизионисты стали возвращать им собачьи головы (начали с шакальих, продолжили волчьими...), но само слово «гнолль» оставили в неприкосновенности.
По-прежнему гнолли дики, воинственны и склонны к людоедству, носят одежду из шкур, организованы в стаи по волчьему принципу, а язык их очень похож на тявканье. В качестве оружия они, правда, предпочитают секиры-глевии, а не привычные булавы. Соглашаются на луки и дротики. Ростом классический гнолль — семь футов, то есть около 210 см.
Гнолли-умники, не желая мириться с привычным стайным порядком, постепенно образовали отдельное племя. Его представители называются флиндами, отличаются более мелкими габаритами и в качестве оружия носят нечто вроде восточного тройного цепа (как нунчаки, но звена три, а соединительная веревка короче). Флинды нередко служат своим не столь башковитым сородичам военными советниками.
Главная черта гноллей — колоссальная прожорливость; и потому из иных миров им покровительствует тот же злобный бог, что и упырям — Йеногху...
В знаменитой RTS Age of Mythology псоглавцы — существа, служащие египтянам, и зовутся они там анубитами (в честь бога Анубиса). И славятся они прежде всего... акробатическими талантами. Через стены прыгают, как через скакалку.
А вот игр, где герои нашего рассказа встречаются под псевдонимом «гнолли», наверняка не меньше сотни. Здесь и классическое D&D (Baldur’s Gate, Neverwinter Nights, серия Goldbox), и Warcraft c World of Warcraft, и EverQuest, и Heroes of Might & Magic III, и Master of Magic...
В последнем, кстати, гнолли — самая «силовая» из играбельных рас. Воин-гнолль сильнее человека в том же вооружении чуть ли не вдвое — при той же цене. Правда, за это приходится платить неумением гноллей строить большинство полезных зданий, но в бою они превосходны, а их кавалерия — волчьи всадники — еще и в полтора раза быстрее человеческой.
Но чаще гнолли исполняют роль пушечного мяса сил зла, этаких простеньких монстров, которые атакуют огромными стаями и часто попадаются игроку в начале его ролевого пути. Поэтому их даже порой лишают двухметрового роста и сокращают примерно до гоблинских размеров. Если где-то там у фермера угнали корову или убили лесничего — мы идем разбираться и находим неуживчивых типов с песьими головами и извечным вторым уровнем (у вождей и шаманов побольше)...
В World of Warcraft — довольно редкий случай — постарались организовать часть гнолльских племен по классическому образцу. Есть даже самцы-«альфы»...
Это интересно: между прочим, миссию по их уничтожению в игре назвали alpha strike — понятие из современной военной тактики, обозначающее исходно массовую атаку авиацией с кораблей, а сейчас все чаще любую атаку всеми силами очертя голову.
Но все же и там гнолли исполняют свою традиционную роль врагов всего живого — они воюют и с Альянсом, и с Ордой, никого не любят и кушают детей.
«Неизвестные вломились в деревню, поубивали коров, надо разобраться». Вот такая роль обычно отводится гноллям. И никто даже не задумывается — зачем они убивали коров, если проще угнать? На себе туши понесут, что ли?
Вообще, эта «должность» чрезвычайно востребована в ролевых играх. Очень нужны многочисленные монстры, которые заведомо злобны и агрессивны (а потому подлежат уничтожению без долгих расспросов и угрызений совести), не слишком умны (и вследствие этого их мотивы и тактика не требуют тщательной проработки), не очень сильны (и тем самым пригодны для истребления низкоуровневым героем)... Интересно только, почему подобные расы вообще выживают, а не выбиты подчистую организованными армиями сильных государств? Неужели из-за своей плодовитости?
Гноллями, гоблинами, кобольдами, орками, ограми просто затыкают дыры. Нужно локальное злодеяние, мелкий беспорядок или просто засада на дороге? Сажаем туда их, ведь не надо объяснять, откуда они тут взялись (они вообще, кажется, не приходят, а заводятся, наподобие тараканов), что едят (путников, вестимо!), чего от вас хотят (крови!)... Изредка им отводится более достойное место — вот в World of Warcraft повезло гоблинам и оркам, а гнолли все еще ждут своего часа.
И потому я бы хотел надеяться, что хотя бы где-нибудь, хоть разок, гнолли станут не кровожадными монстрами, а, скажем, благородными дикарями. Вот как те же орки в Азероте — они (а не только таурены, как думают некоторые) там явственно стилизованы под отважных индейцев, борцов с бледнолицыми захватчиками. Псоглавцы по Ктесию или Элиану могут быть очень интересными персонажами — уж точно не менее интересными, чем традиционный гнолль с секирой наперевес. Да и как-то стыдно отказывать целому народу в том, в чем ему не отказывали даже «средневековые мракобесы», — в праве раскаяться в злодеяниях и жить честной жизнью...
Псоглавцы
Я подошел, и вот мгновенный,
Как зверь, в меня вцепился страх:
Я встретил голову гиены
На стройных девичьих плечах.
Н. Гумилев, «Ужас»
Я встретил голову гиены
На стройных девичьих плечах.
Н. Гумилев, «Ужас»
Псоглавцы, они же песьеглавцы, песиголовцы или кинокефалы, известны издревле, причем сразу многим культурам. Человекоподобные существа с собачьей, волчьей, шакальей либо гиеньей головой (сегодня мы знаем, что гиена ближе к коту, чем к псу, но простим древним это заблуждение, нередкое и в наши дни) встречались:
* грекам (в Африке и Азии);
* римлянам (на Ближнем Востоке и далее);
* индийцам (там же, хотя для них это скорее Ближний Запад);
* персам (в Индии);
* китайцам (в северных лесах, то бишь Приморье и Восточной Сибири);
* египтянам (в верховьях Нила);
* зулусам (в районе Конго);
* есть отдельные намеки на них и у кельтов, норманнов и других народов.
* римлянам (на Ближнем Востоке и далее);
* индийцам (там же, хотя для них это скорее Ближний Запад);
* персам (в Индии);
* китайцам (в северных лесах, то бишь Приморье и Восточной Сибири);
* египтянам (в верховьях Нила);
* зулусам (в районе Конго);
* есть отдельные намеки на них и у кельтов, норманнов и других народов.
Иными словами, распространены кинокефалы были довольно широко; впоследствии, когда белых пятен в Старом Свете стало поменьше, часть этого племени перебралась на восток — на Острова Пряностей (Молуккские) и в Индонезию, но большинство отправилось через Атлантику в Новый Свет. Где их встречали еще довольно долго — последнее упоминание относится к 18 веку. Не иначе только чистая случайность помешала Джорджу Вашингтону вести с собакоголовым народом переговоры от имени новосозданной республики!
Усы, лапы, хвост
Внешний вид псоглавца нетрудно вообразить по его названию. Ростом он, как правило, с высокого человека (6-6,5 футов, то есть 180-195 см), хотя встречались и более крупные разновидности — где-то до двух с половиной метров. Часть авторов указывает на то, что в полный рост их никто не измерял, — псоглавцы ходят, опустив голову. Впрочем, большинство источников этот тезис не подтверждает.
В древнейшие времена псоглавцы были мельче: сообщают даже о карликовой разновидности в половину человеческого роста.
Хвост у псоглавца наблюдали немногие — вероятно, его купируют в детстве. Но некоторые авторы отмечают наличие хвоста — не метелкой, как у большинства собак, а гладкошерстного, как у дога.
Пальцы снабжены небольшими когтями — не настолько крупными, чтобы мешать пользоваться орудиями. Руки и грудь изрядно волосаты, но не полностью покрыты шерстью; а вот голова целиком зарастает коротким волосом; иногда на затылке бывает обильная грива. Цвет волос — обычно рыжеватый, но встречаются бурые, изредка — серые и даже серо-зеленоватые, под характерный цвет гиен.
Судя по всему, голову кинокефала нельзя назвать однозначно ни собачьей, ни шакальей, ни гиеньей. Она представляет собой нечто среднее между ними: удлиненная морда, как у шакала, даже заостренная, но круглые гиеньи уши, к тому же поставленные по бокам головы, как у человека.
Язык псоглавцев преизрядно напоминает лай, но никто из авторов не хвалился тем, что его понимает.
В бою и на охоте
Наивно было бы ожидать от подобных существ кротости. Псоглавцы хищны (либо всеядны, но все равно предпочитают мясо), агрессивны и не прочь полакомиться разумными существами — лучше всего людьми, но сойдут и другие, даже соплеменники. Племя псоглавцев организовано наподобие волчьей стаи: правит сильнейший из мужчин (самцов?), при нем несколько бойцов послабее, и власть вожака тем крепче, чем ближе опасность или дичь. У женщин — своя сходная иерархия, и предводительница женской части стаи практически всегда становится супругой вожака. А не наоборот — супруге вожака не вручается власть, если она не самая сильная в «прекрасной» половине стаи, наоборот, она лишится своего статуса супруги! Правда, лишится не полностью — моногамией псоглавцы отнюдь не отличаются.
Степень свирепости псоглавцев сильно различается у разных авторов и в разных кинокефальих племенах. Часть авторов считает их «благородными дикарями», есть и приписывающие им всевозможные пороки, в первую очередь свидетельствующие о лютом и безжалостном нраве. Некоторые псоглавцы поедают всех, кого смогут, а в голодное время даже собственных детей; другие включают в свою диету соплеменников только в случае войны между кланами; третьи и вовсе переходят на питание скотом и четвероногой дичью, а некоторые даже... крестятся. Но об этом чуть позже.
Все источники сходятся в том, что псоглавцы не ходят голыми, а носят одежду (сделанную из звериных шкур, но все же...). Это, кстати, послужило средневековым теологам бесспорным доказательством того, что у них есть душа! Дело в том, что раз псоглавцы одеваются, значит, им ведом стыд, а стыд происходит, как известно, от первородного греха.
В бою они тоже пользуются отнюдь не зубами, а оружием. Каким — это зависит от места, но популярнее всего, похоже, булавы, луки, топоры, копья, дротики, встречаются цепы, секиры, сабли и даже длинные луки на манер английских. Воюют псоглавцы, как правило, рассыпным строем, на бегу мечут дротики, после чего переходят в ближний бой; и тут их вполне можно побеждать за счет дисциплины и стены щитов — как римляне галлов.
Святой Христофор
Пожалуй, самая интересная история, касающаяся песьеглавцев, — это история о святом Христофоре. По классической версии, он в полной мере относится к героям нашего сегодняшнего рассказа!
Святой Христофор, еще до того как сделался святым, был воином и разбойником гигантского роста, наводившим ужас на всю Палестину (дело было во времена императора Деция Траяна, в третьем столетии). Песья голова в том немало ему помогала.
Разумеется, такого могучего бойца всякому было лестно залучить в свою дружину; однако Христофор (тогда его звали то ли Офферо, то ли Репрев) отказывался, утверждая, что согласится служить лишь тому, кто еще страшней и могущественней, чем он сам.
Через некоторое время, не отыскав себе достойного патрона (в гордыне своей он не мог найти никого даже равного себе среди людей), Офферо выяснил, что на свете нет никого ужасней дьявола, и решил ему поклониться и сделать своим господином. Так он и сделал. Однако узнав вскоре, что сам дьявол боится Иисуса и бежит от знака креста, он покинул дьявола и стал ревностным служителем божьим, обратив в христианство множество народу.
(По другой версии, великан Христофор как-то согласился перенести через реку Христа и удивился его тяжести, а тот сказал, что несет на себе все тяготы мира. Чем и убедил Христофора, что могущественней Христа нет никого на свете.)
Пытаясь крестить население Ликии, Христофор встретил яростное сопротивление и погиб. Церковь чтит его как великомученика.
Есть еще одна версия жития святого Христофора. Она во всем, кроме главного, противоречит изложенной выше. По ней, святой родился вполне нормальным и очень привлекательным внешне; и поскольку из-за красоты его женщины не давали ему прохода, он взмолился об избавлении от искушения — и получил песью голову.
В 1722 году священный Синод постановил более не рисовать святого Христофора с песьей головой; впрочем, с этим сразу же не согласились старообрядцы, да и в ортодоксальной церкви за соблюдением запрета следили как-то нестрого. До сих пор на многих иконах вы можете наблюдать подтверждение тому, что этот святой в полной мере относится к теме нашего рассказа. Православные справляют его день 22 мая.
Классики о псоглавцах
Первое упоминание о псоглавцах (во всяком случае, в западной традиции) принадлежит Гесиоду. Этот автор VIII века до нашей эры говорит о них, впрочем, бегло и к случаю. Примерно так же кратко высказывается через триста лет Геродот: повествуя о северной Африке, районе современного Туниса, Геродот говорит: «Напротив, часть к западу от этой реки, занимаемая пахарями, весьма гористая, лесистая, с множеством диких зверей. Там обитают огромные змеи, львы, слоны, медведи, ядовитые гадюки, рогатые ослы, люди-песьеглавцы и совсем безголовые, звери с глазами на груди (так, по крайней мере, рассказывают ливийцы), затем — дикие мужчины и женщины и еще много других уже не сказочных животных.»
Сперва я хотел убрать конец этой фразы при цитировании, потому что его традиционно понимают неверно: считают доказательством того, что сам Геродот сообщению о песьеглавцах и прочих не верит. Но это вовсе не так. «Сказочными» он называет тех, кого греки не видели и представить себе могут с трудом. Например, те же рогатые ослы, известные нам сейчас как антилопы, для него тоже сказочны... Но из этого отнюдь не следует, что их не бывает; следует лишь, что относиться к сообщениям на эту тему надо как к подлежащим уточнению.
Впрочем, называть Гесиода первым не вполне правомочно: все мы знаем как минимум один значительно более древний пример. Правда, в нем псоглавец — не смертный, но божество. Я, разумеется, говорю об египетском боге Анубисе — в своем классическом облике он имеет человечье тело, но шакалью голову. Египтяне рисовали и описывали Анубиса за много веков до появления греческих мифов... Были собакоголовые божества и у шумеров, которые еще древнее. Да и другие народы тоже отметились... Но мы сейчас все-таки не о богах и богинях, а о смертной расе.
Ктесий около 400 года до нашей эры пишет о псоглавцах в Индии; это первое известное нам подробное описание кинокефалов. Народ этот был там довольно-таки масштабен — 120 тысяч. Ктесий упоминает также, что псоглавцы приносят потомство лишь раз в жизни, а рождаются с седыми волосами. По-индийски, добавляет он, их называют калистриями. Питаются псоглавцы, по Ктесию, мясом и плодами дерева сиктафора, а индийский царь, не желая войны с этим свирепым народом, платит ему дань... оружием. Ни много, ни мало — 300 тысяч луков и 50 тысяч мечей в год. Довольно опрометчиво для миролюбивого соседа агрессивного племени! Обитают все 120 тысяч в пещерах, домов не строят. А вот одежду делают действительно из шкур, но шкур выделанных, тонких и уж конечно не с мехом...
Правда, вскоре после этого Александр Македонский организовал в те края масштабную «исследовательскую экспедицию» и псоглавцев не обнаружил. Но вот через небольшое время после его смерти Селевк, правитель Сирии, отправил в Индию послом некоего Мегасфена, и тот в полной мере подтвердил слова Ктесия.
Плиний Старший находит песьеглавцев несколько поближе — в Эфиопии. Впрочем, и в Индии они тоже есть — Мегасфена Плиний весьма уважает.
А военный тактик и историк Клавдий Элиан не считает индийских псоглавцев такими уж свирепыми и опасными — напротив, это хоть и дикий, но довольно-таки миролюбивый народ, по крайней мере, по отношению к человеку. Впрочем, он помещает их в раздел тварей неразумных: а все потому, что их язык человеку непонятен и, вероятно, куда проще греческого либо латыни. Впрочем, псоглавцы немного понимают индийский...
А вот эфиопские псоглавцы тем же Элианом описываются менее доброжелательно: они и более дикие (далеко не всегда носят одежду), и отнюдь не прочь повоевать. Правда, гурману может быть интересно их посетить — эти дикари знают толк в приготовлении пищи. Внешне эфиопские кинокефалы отличаются длинными бородами.
Упоминают этот народ и христианские мыслители, например, Блаженный Августин. Впрочем, после истории о святом Христофоре это нас едва ли удивит.
От средних веков к новому времени
Средние века тоже оставили нам немало свидетельств о загадочном племени людей с песьими головами. Тут и китайские трактаты, и легенды айнов, и много всякого другого...
Псоглавцы не казались в те времена чем-то уж слишком экзотическим. Однажды лангобарды, попав в окружение, сообщили врагу, что в их лагере есть страшные псоглавцы, которых они и науськают на противника, если их не отпустят с миром... Это восприняли как вполне реальную угрозу.
На знаменитой Херефордовской карте мира (XIII век) песьеглавцы изображены в Скандинавии. Есть они и во многих других картах и атласах, только вот согласия насчет места обитания нету.
Плано Карпини, известный путешественник на Восток (между прочим, именно от него мы знаем многие подробности о жизни Руси при Золотой Орде) пишет о некоем народе, с которым столкнулись монголы во время одной из войн. У этого народа женщины — вполне человекоподобные (хотя и весьма уродливые), а вот у мужчин головы собачьи. Народ этот весьма воинственен и свиреп, к тому же использует весьма любопытное снаряжение в бою: делает на себе доспехи в виде... ледяной корки. Не вырезает изо льда броню, а именно организует обмерзание воды на теле. Отважное решение!
Не обойдется наш рассказ и без Марко Поло, главного авторитета средних веков и колумбовских времен во всем, что касалось Азии. Марко поместил псоглавцев на остров Ангаман (Андаманские острова?). Разумеется, они — людоеды, но готовят свою добычу с чрезвычайной для Европы роскошью — используя много пряностей... И если Марко Поло сознавался, что пишет об этом с чужих слов, то некий господин Порденоне сам лично их там наблюдал. И сообщил, что едят они вовсе не всех пленников, а лишь тех, за которых не заплатят выкуп.
Христофор Колумб (опять Христофор? Не удивляйтесь: этот святой сделался в западной традиции патроном путешественников) на Антильских островах услышал от местных жителей о загадочном племени каннибалов (это название, а не характеристика!) — свирепом людоедском народе с песьими, как вы уже догадались, головами. Сейчас считается, что речь шла о карибах, или караибах — действительно малоприятных людях, склонных откушать ближнего своего. Впоследствии Колумб стал произносить это слово именно так, в большем соответствии с произношением индейцев; но изначальное написание прижилось во множестве языков. Опять-таки сразу прослеживалась параллель с латинским словом canis — собака...
Между прочим, как Колумб сумел так быстро понять, что речь идет именно о песьеглавцах? Может, индейцы ему их нарисовали? Нет; он был готов встретить за океаном именно этот народ, хорошо знакомый по рассказам Марко Поло, и припас картинку с кинокефалом. Спросил у аборигенов: а такие тут водятся? Что аборигены с удовольствием и подтвердили.
Дальнейшие путешественники обнаруживали наших героев в Америке неоднократно. Чаще всего — в Бразилии; даже в XVII веке в курс лекций по географии Оксфордского университета входили бразильские псоглавцы. Видали их и на севере, особенно в районе скованных льдом канадских островов. Видимо, эти кинокефалы — в прямом родстве с теми, про которых писал Карпини.
А вот псоглавцы из хрестоматийного романа Алоиса Ирасека (он так и называется — «Псоглавцы») вполне историчны, но, по правде говоря, головы у них были нормальные. Псоглавцами называли ходов — чешских порубежников, за их огромных охотничьих псов.
Возможные истоки
Истории о песьеглавцах, как мы уже говорили, крайне многочисленны, совпадают в ряде важных деталей и едва ли могут быть объяснены заимствованием одних авторов у других (это объяснение, нежно любимое советскими историками-мифоборцами и нынешними псевдоисториками-наукоборцами, работает куда реже, чем кажется неспециалисту). Поэтому ученые стараются найти толкование, которое не противоречило бы современному восприятию мира.
Многие, например, ссылаются как на прототип псоглавцев на павианов и других собакоголовых обезьян (это их научное название!). Дело в том, что павианы — существа общественные, неплохо организованные, довольно крупные и — большие любители заселять разрушенные или покинутые города. Причем они неплохо в них осваиваются и вполне могут быть приняты за коренное население! Павианы не чуждаются использования орудий (палок, камней, а также того, что найдут в руинах). Правда, ходят они все больше на четырех, и одежду носят, скажем так, нерегулярно (но все же, как и другие высшие обезьяны, порой надевают ее — в подражание человеку или просто чтобы поиграть).
Между прочим, Плиний прямо называл своих псоглавцев «собакообезьянами»...
Это интересно: у современного фантаста Леонида Куклина есть повесть «Не буди в звере человека» про павианское племя, сделавшее еще один шаг к цивилизации и вставшее на уровень диких человечьих племен. Герою-человеку они предлагают раскурить с ними трубку мира и именуют его «бледнозадый брат мой»...
Что же до истории о святом Христофоре, то с ним все совсем непросто: хотя из католических святцев его удалили по причине недостоверности его жития, но сам факт существования этого человека (или нечеловека) представляется достаточно реальным. А его песьеголовость зачастую объясняют ошибкой: дескать, происходил он из земли Ханаанской, а ханаанский (cananeus) и собакоподобный (canineus) — слова на латыни очень похожие. Другой вариант — что он происходил из местности Киноскефалия, но это менее вероятно — все источники говорят о деятельности его в Палестине.
Впрочем, в православных церквях Христофора рисуют на иконах по-прежнему с весьма убедительной песьей головой. Да и мало ли кто что объяснял такой вот «вероятной ошибкой»!
Гнолли
В начале 1970-х годов Гари Гигакс, изобретатель настольных ролевых игр, работал над своей системой Dungeons & Dragons. В качестве источников «миростроительного» материала выступали Дж. Р. Р. Толкин, П. Андерсон и Дж. Вэнс. Но Гигаксу не хотелось ограничивать себя «классикой» — и он добавил в игру некоторое количество собственных или изрядно измененных существ (самое, пожалуй, известное его изобретение — beholder, он же злобоглаз).
Обойти псоглавцев было, разумеется, невозможно. Но то ли слово ему не понравилось, то ли захотелось проявить оригинальность, однако же псоглавцы в D&D оказались переименованы в гноллей (этимология довольно прозрачная — гном + тролль). Заодно выяснилось, что верна версия с гиеньей, а не собачьей головой... Впрочем, Гигакс не очень хорошо представлял себе гиену, и в первых монстрятниках изображена голова гиеновидной собаки (которая с гиеной сходна только пятнами и диетой). Так восторжествовала справедливость.
Обойти псоглавцев было, разумеется, невозможно. Но то ли слово ему не понравилось, то ли захотелось проявить оригинальность, однако же псоглавцы в D&D оказались переименованы в гноллей (этимология довольно прозрачная — гном + тролль). Заодно выяснилось, что верна версия с гиеньей, а не собачьей головой... Впрочем, Гигакс не очень хорошо представлял себе гиену, и в первых монстрятниках изображена голова гиеновидной собаки (которая с гиеной сходна только пятнами и диетой). Так восторжествовала справедливость.
Гнолли «прижились», заполонили Забытые Королевства и другие D&D-миры, стали крайне популярны даже в играх, которые всеми силами отрицают свою связь с Dungeons & Dragons, — вспомним хотя бы тот же Warcraft. А все потому, что слово действительно удобное, а существа при этом на удивление классические. Постепенно отдельные ревизионисты стали возвращать им собачьи головы (начали с шакальих, продолжили волчьими...), но само слово «гнолль» оставили в неприкосновенности.
По-прежнему гнолли дики, воинственны и склонны к людоедству, носят одежду из шкур, организованы в стаи по волчьему принципу, а язык их очень похож на тявканье. В качестве оружия они, правда, предпочитают секиры-глевии, а не привычные булавы. Соглашаются на луки и дротики. Ростом классический гнолль — семь футов, то есть около 210 см.
Гнолли-умники, не желая мириться с привычным стайным порядком, постепенно образовали отдельное племя. Его представители называются флиндами, отличаются более мелкими габаритами и в качестве оружия носят нечто вроде восточного тройного цепа (как нунчаки, но звена три, а соединительная веревка короче). Флинды нередко служат своим не столь башковитым сородичам военными советниками.
Главная черта гноллей — колоссальная прожорливость; и потому из иных миров им покровительствует тот же злобный бог, что и упырям — Йеногху...
Псоглавцы в играх
Само по себе слово «песиглавец» ваш покорный слуга встречал в одной-единственной игре — «Мор. Утопия». Причем там это не вид существа, а скорее организация — дети в собаковидных шапках, стерегущие Многогранник. Но пересказывать сюжет «Мора» бессмысленно — лучше самим изучить эту живую классику наших дней.
В знаменитой RTS Age of Mythology псоглавцы — существа, служащие египтянам, и зовутся они там анубитами (в честь бога Анубиса). И славятся они прежде всего... акробатическими талантами. Через стены прыгают, как через скакалку.
А вот игр, где герои нашего рассказа встречаются под псевдонимом «гнолли», наверняка не меньше сотни. Здесь и классическое D&D (Baldur’s Gate, Neverwinter Nights, серия Goldbox), и Warcraft c World of Warcraft, и EverQuest, и Heroes of Might & Magic III, и Master of Magic...
В последнем, кстати, гнолли — самая «силовая» из играбельных рас. Воин-гнолль сильнее человека в том же вооружении чуть ли не вдвое — при той же цене. Правда, за это приходится платить неумением гноллей строить большинство полезных зданий, но в бою они превосходны, а их кавалерия — волчьи всадники — еще и в полтора раза быстрее человеческой.
Но чаще гнолли исполняют роль пушечного мяса сил зла, этаких простеньких монстров, которые атакуют огромными стаями и часто попадаются игроку в начале его ролевого пути. Поэтому их даже порой лишают двухметрового роста и сокращают примерно до гоблинских размеров. Если где-то там у фермера угнали корову или убили лесничего — мы идем разбираться и находим неуживчивых типов с песьими головами и извечным вторым уровнем (у вождей и шаманов побольше)...
В World of Warcraft — довольно редкий случай — постарались организовать часть гнолльских племен по классическому образцу. Есть даже самцы-«альфы»...
Это интересно: между прочим, миссию по их уничтожению в игре назвали alpha strike — понятие из современной военной тактики, обозначающее исходно массовую атаку авиацией с кораблей, а сейчас все чаще любую атаку всеми силами очертя голову.
Но все же и там гнолли исполняют свою традиционную роль врагов всего живого — они воюют и с Альянсом, и с Ордой, никого не любят и кушают детей.
«Неизвестные вломились в деревню, поубивали коров, надо разобраться». Вот такая роль обычно отводится гноллям. И никто даже не задумывается — зачем они убивали коров, если проще угнать? На себе туши понесут, что ли?
Вообще, эта «должность» чрезвычайно востребована в ролевых играх. Очень нужны многочисленные монстры, которые заведомо злобны и агрессивны (а потому подлежат уничтожению без долгих расспросов и угрызений совести), не слишком умны (и вследствие этого их мотивы и тактика не требуют тщательной проработки), не очень сильны (и тем самым пригодны для истребления низкоуровневым героем)... Интересно только, почему подобные расы вообще выживают, а не выбиты подчистую организованными армиями сильных государств? Неужели из-за своей плодовитости?
Гноллями, гоблинами, кобольдами, орками, ограми просто затыкают дыры. Нужно локальное злодеяние, мелкий беспорядок или просто засада на дороге? Сажаем туда их, ведь не надо объяснять, откуда они тут взялись (они вообще, кажется, не приходят, а заводятся, наподобие тараканов), что едят (путников, вестимо!), чего от вас хотят (крови!)... Изредка им отводится более достойное место — вот в World of Warcraft повезло гоблинам и оркам, а гнолли все еще ждут своего часа.
И потому я бы хотел надеяться, что хотя бы где-нибудь, хоть разок, гнолли станут не кровожадными монстрами, а, скажем, благородными дикарями. Вот как те же орки в Азероте — они (а не только таурены, как думают некоторые) там явственно стилизованы под отважных индейцев, борцов с бледнолицыми захватчиками. Псоглавцы по Ктесию или Элиану могут быть очень интересными персонажами — уж точно не менее интересными, чем традиционный гнолль с секирой наперевес. Да и как-то стыдно отказывать целому народу в том, в чем ему не отказывали даже «средневековые мракобесы», — в праве раскаяться в злодеяниях и жить честной жизнью...
Автор: Обзор средств массовой информации.
Комментариев нет:
Отправить комментарий